واقعُنا التربوي وتساؤلاتٌ مشروعة.

إن من غايات أي نظام تربوي بناءَ مجتمع متماسكٍ قادر علي رفع تحديات التنمية والتقدم وعلى إيجاد التعايش بتفاهم وانسجام، من خلال تكوين أفراده تكوينا شاملا مبنيا علي أسسٍ عقدية وأخلاقية وفكرية متجانسة ومتينة. 

والمتأملُ في واقعنا التربوي يُخيَّل إليه أنه لا يوجد لمؤسساتنا التربوية العاملة نظامٌ موحدٌ يستوعبها ويوجهها نحو تحقيق غايات تربوية كفيلة ببناء أمة متماسكة؛ٍ فكأن هذا الواقع غابة ٌمترامية ُالأطراف يَعجز أصحابُها عن تغطيتها وعن استغلال ما فيها من موارد مختلفة وعن الإشراف على مقتحميها من كل حدب وصوب. 

في حقيقة الأمر، نحن نشاهد، من ناحية، مؤسساتٍ غربيَّةً متجاذبة تجتهد لتنمية وحماية غرسها الثقافي الذي ترعرعتْ من ثماره أجيالٌ متعاقبةٌ من بني جلدتنا، وفي مقابلها نجد مؤسساتٍ شرقيةً متنافرة أيضاً تبذل جهدا في ترسيخ أقدامها ونشر ما تراها قِيَما عالمية تحملها الحضارة العربية الإسلامية. 

فكما ترى ـ إن صح التعبير ـ سنغاليين أمريكان وكنديين وفرنسين، تميزهم من اتجاهاتهم وثقافتهم ومواقفهم، تلفي فى جانب آخر سنغاليين سعوديين وسودانيين ومصريين بينهم آثارُ حساسياتٍ موروثة ترسبت خلال تاريخ تلك البلاد، بحيث لا يمكن  أحيانا إدراك بعض المواقف والخلافات فيما بين هؤلاء السنغاليين بدون شيء من الإلمام بالتاريخ الفكري للشعوب العربية. 

وبين هؤلاء وأولئك سلطات سياسية يكتنفها شح في الموارد وسوء في التدبير وفساد في التسيير، وسلطات دينية لا تنهض بمسئولياتها كاملة في التخطيط والتوجيه والتأطير، ومؤسسات محلية تقليدية تعوزها امكانيات مالية وبشرية كافية. 

فإذا كانت العولمة الثقافية، مع ذلك كله، واقعا فرض الانفتاح على المجتمعات بحيث أصبح الانعزال أكثر صعوبة والاعتماد على النفس أكثر بُعدا فإن حاجتنا إلى وجود نظام تربوي قادر على بناء أمة موحدة وعلى تحقيق غايات مشتركة  تظل هي  الأخرى أشد إلحاحا في الوقت الراهن. ومن هنا أتساءل : هل من سبيل إلى إيجاد مثل هذا النظام؟ وما هي الشروط اللازمة لذلك إذا كان ممكنا؟ وعلى من يقع الجزء الأكبر من المسؤولية؟

                               سام بوسو عبد الرحمن