الخطاب التواكلي ... من أين؟!

أشعر بالأسف حين أسمع ذلك الخطاب التواكلي الاستهلاكي الشائع في بعض الأوساط المريدية ومفاده أن عصر السعي والكد وبذل الجهد في ميدان التربية والتزكية قد ولى بعد قيام الشيخ الخديم بجهاده المبارك في خدمة الرسول صلى الله عليه وسلم ونيله ما نال من المواهب والأمداد  والبركات ولم يبق للخلف من مريديه سوي جني ثمار ذلك العمل واستهلاكه؛ وهذا الخطاب يستخدم شعارات مثل "سرجب دفن لب Serigne bi def na lepp  "  و" سرجب لكين آج مو دس Serigne bi legueye na ba noppi agna dess"  مع تأويل هذه العبارات تأويلا يبرر النزعة الاتكالية وهي كلمات حق يراد بها شيء آخر. 

وهذه النظرية المثبطة التي يتبناها البعض تنطوي على دعوة سافرة  إلى السلبية والتواكل ولم تكن شائعة بمفهومها الحالي لدى كبار أتباع الشيخ رضي الله عنه، وأبنائه،  بل، على العكس، كانت نظرةُ ذلك الرعيل الأول  المتشبع بتعاليم الشيخ تتسم بالإيجابية، ولا يتجادل اثنان في صدق إرادتهم. ففي قصيدة للشيخ امباكي بوسو أحد كبار مريدي  الشيخ نظمها في مدحه يقول بعد ذكر جهاده المبارك

   ألا هكذا فلْيسعَ كلُّ مجاهد     فكيفَ وحسنُ الصالحاتِ الخواتمُ

في إشارة واضحة إلى ضرورة سعي الخلف في الدرب الذي سار عليه الشيخ حتى حقق ما حقق من انتصار للإسلام دون الركون إلى الراحة والدعة. فقد أرشد العالم البصوبي كل من نهض ليجاهد في السبيل الله ليحذو حذوه ويرنو إلى الغايات السامية التي كان الشيخ يتوخاها ...

ومن ناحية أخرى كان لخلفاء الشيخ وأبنائه هذا الفهم الإيجابي فأدلوا دلاءهم في العمل الصالح وقدموا إنجازات كبيرة مشهودة في جميع مجالات الحياة، وآخر الشواهد لهذا الاتجاه  مزارع خلكوم ومعاهد الازهر وإنجازات الشيخ عبد الأحد (ض) في طوبى.

فقد عبَّد الشيخ الخديم طرقا وفتح آفاقا في النهج  المؤدي إلى "التمكن في الأرض" وقدم نماذج رائعة في التربية والعمل وتجسيد القيم الروحية  كما خلف تراثا ضخما يُعتبر معينا لا ينضُب من التعاليم يمكن للجيل الحالي أن يتزود بها لمواجهة تحديات الساعة كالجهل والبطالة والتخلف وتدهور الأخلاق وغير ذلك من الأغلال الثقيلة المعيقة للتقدم الروحي والمادي معا.

ومن هنا نرى أن من أوجب الواجبات على المجتمع المريدي حاليا أن يتشبث بمسيرة الجهاد الخديمي بمختلف أبعاده التربوية والعملية والدعوية وبكل ما يتطلب من تضحية ومثابرة وتفانٍ، ويتخلى  عن الثقافة الاستهلاكية التي ترَوَّجُ لأسباب في نفس يعقوب. فلا يتسنى للمريدين من الجيل الحالي في نظري أن يقودوا عملية النهضة المنتظرة في السنغال دون ترجمة تعاليم الشيخ إلى واقع، بدل الاستسلام للخطاب التخديري الذي لا يتماشى مع نصوص تلك التعاليم ولا روحها ولا ينسجم مع علو الهمة، أحد المبادئ الأساسية في تربية الشيخ. ألم يُصدر ـ رضي الله عنه ـ توجيها واضحا لإعلاء الهمة في جميع الأمور بقوله :

       وأعل همتَك في أمور        دنيا وأخرى تُحظَ بالأجور